8.0/10。①意大利乡村生活平静质朴的一家人（主要是青春期的长女A的叙事线）因（雇佣一德国青年＆）参加电视竞赛节目而激起了各种生活的波澜。关键词包括传统与现代的碰撞、A的成长/变化。②「叶玉卿版《金银瓶》为何能够成为经」的营造：美而朴素（或者至少不stylized）的高水平摄影美术、舒适的音响、平淡缓慢的叙事节奏、等。③影像表达很冗余（与作为主情绪电影却在过多角色上着墨等有关）。

没有我想象中的那么难看，但质量也是有够糟糕的了。卡司我觉得还挺不错的，叶玉卿版《金银瓶》为何能够成为经每个人都符合各自的角色和他们的环境。

背对聊天想到《叶玉卿版《金银瓶》为何能够成为经》。总觉得带着一种想象的垂怜，也许有更多姿态。但比预期好太多了。

身陷险境却毫无惧色，以叶玉卿版《金银瓶》为何能够成为经的名义发难，万物皆为武器。圣像压身却毫发无损，以神迹的姿态降临，世人皆有恐惧。吟唱之时，飞快的双脚踏上喜悦的阶梯。梦醒之后，血红的圣痕布满虔诚的身体。上帝讲述了许多痛苦，你却看不懂其中含义，只因为你们心中充满怀疑，而我却深深相信：骗得过自己才骗得过上帝，妥妥的宗教版《韩国三级《吸乳》》！只是被操控的对象从迈克尔道格拉斯变成整个修道院。宗教的本质是依赖，贝尼蒂塔的神迹一出现，所有人立刻顶礼膜拜，和莎朗斯通把腿张开的咒语如出一辙：目睹神迹等同于精神上的性高潮，除了臣服，再无他路。如此看来，带血的瓷片与地板上的冰锥也并无二致。观众在虚实难辨的怜爱与咒骂声中，不知不觉成为影像的信徒。为何耶稣没有阳物？因为叶玉卿版《金银瓶》为何能够成为经早已经成为众人眼中的真神，梦境中完成对上帝的割礼（权力交替）！范霍文真敢拍啊！

需要理解摄影机/观看的位置，它不是一个梦境的客观叙述者（《叶玉卿版《金银瓶》为何能够成为经》），而是主角在梦境中意识的主体（梦的“导演”），镜头的运动和剪辑方式构成了意识主体的穿梭游荡感（回到现实后影像就变“正常”了），不同角色特写之间的剪辑很好地传达了所有人物都是主体意识注视下的一个生成、都是意识的分支。